El tabú en Ifá y su origen

Reflexión: qué es el tabú en Ifá y su origen en la creación.

TABÚ [ EL PUNTO] El concepto de tabú no se puede enfatizar demasiado en lo que a nuestra comunidad isesa concierne. El concepto de tabú es tan viejo como el hombre, porque, durante la creación de la tierra, Elédùmarè instruyó a Ọbàtálá para estar a cargo de la creación [Od ù: Ọ̀ṣá Òfún], de la y Ọ [ Ọ̀ṣ misma manera, se dieron otras tareas a otros Irúnm ọl ẹ̀s como Ọ̀rúnm ìlà Baraà mi Àgb ọnn 7 ìrègún; el testigo del destino humano, y el que puede Cambiar la mala suerte a buena suerte. Eléd ùmarè es el creador de todo en todo el universo, incluyendo desde seres vivos que van desde las plantas hasta los animales y así como los componentes no vivos que soportan la vida de componentes vivos como el aire que respiramos dentro y fuera, el agua para usos domésticos y otros usos, la luz solar que apoyan fotosíntesis, donde las plantas verdes fabrican sus propias complejas sustancias alimentarias orgánicas - mientras que los animales en su reino depende de las plantas para sobrevivir, porque sirve como productor de energía y mientras que los animales del reino son consumidores de la energía. El suelo se encuentra entre los componentes no vivos que proporcionan superficie y nutrientes para que la planta crezca y por último, el hogar para cada alma viviente. En Odu-Ifa "Oyeku - Ose", el Todopoderoso envió a la muerte [espíritu de la muerte], Orunmila y Ewo [espíritu que controla los tabúes] para ir y gobernar todo el universo. Eléd ùmarè aplicó el concepto de división del trabajo para que la superficie de la tierra sea suave como así: Ikú será quitado la vida; cada individuo nace para morir. El principio de extinción dice que "sin enfermedad, enfermedad o accidente" cada individuo seguramente morirá en algún momento. En este punto, Ikú cumplirá con su propio deber y obligación de quitarse la vida. Èèw ọ̀ es el responsable de la prohibición implícita de ciertas cosas sobre una base espiritual que es excesivamente repulsiva o, quizás, demasiado sagrada para el alma ordinaria. Ọ̀rúnm ìlà Baraà mi Àgb ọnn ìrègún como una Divinidad y el mensajero de Eléd ùmarè que usan Ifá, la voz de Elédêmarè para la guía de la humanidad. E Ifá como testigo del destino humano ahí es cuando cada uno está eligiendo y diciendo todo lo que probablemente va a afectar su vida, y cada solución para ellos al llegar al universo, y nadie puede recordar cuál era su destino excepto cuando consultan a Ifá. Ifá ahora los llevará de vuelta al viaje de la vida diciéndoles todo lo que no saben, pero que son muy peculiares a sus destinos, y Ọ̀rúnm ìlà declarará tabúes para ellos que van desde tipos de alimentos apropiados para la buena salud, comportamientos apropiados, amable de paños y colores, etc. Cualquiera que esté de acuerdo con su tabú, seguramente vivirá mucho tiempo con buena salud, pero cualquiera que no esté de acuerdo con el tabú se está haciendo más daño que bien lo que significa que están invitando al espíritu de la muerte a venir tras ellos. En este punto, Ikú definitivamente cumplirá con sus funciones. En otras manos, Ikú sirve como medida de control para el control demográfico, ya que, si no se pone en práctica el principio de extinción, sobrepoblación, naturalmente, llevará a que el número de personas sean más que recursos disponibles y promoverá una fea competencia que dará como resultado muchos acontecimientos negativos, como el canibalismo, depredación etc. El tabú es una prohibición implícita de ciertas cosas (normalmente contra comer, beber y el uso de ciertas cosas, o comportamiento) sobre la base espiritual que es excesivamente repulsiva o quizás, demasiado sagrada para el alma ordinaria. Y tales prohibiciones están presentes en prácticamente todas las espiritualidades. Los tabúes a menudo están destinados a proteger a las personas, pero hay muchas otras razones para su existencia. Los tabúes pueden ser clasificados en dos: tabú de comportamiento y tabú de comida/beber

Tabú de comportamiento: Esto se refiere a un tabú en actividades o comportamientos que está prohibido, prohibido o fuera de lo que es espiritualmente bueno para un individuo o grupo de personas. aceptable en sociedad. Los tabúes pueden estar basados en la moralidad, y también pueden estar vinculados a una cultura o religión. Un acto puede ser un tabú en una cultura y no en otra. Un ejemplo es cuando a un individuo no se le permite o se le restringe el uso de ropa negra. Comida/Beber Tabú: Estas son sustancias alimentarias que son líquidas, semisólidas o sólidas y también bebidas alcohólicas y no alcohólicas que no son adecuadas para el consumo de un individuo. EJ:no se puede permitir que un individuo coma peces de todas las especies. En nuestro mundo espiritual, tenemos los siguientes tipos de tabúes: 1). Tabú personal: Esto se limita a un solo individuo, y abarca la capacidad de un individuo para obedecer las instrucciones de acuerdo con lo que su 'Orí' quiere, EJ: individuo no puede estar permitido comer pescado mientras que a otra persona se le puede restringir el uso de paños negros. 2). Tabú organizativo: esto se refiere al código de conducta de un grupo de personas. Deletreaba lo que hacer y no hacer y cada actitud que se requiere seguir en una asociación u organización, EJ:, en la Sociedad Ògbóni se espera que uno sea leal y cometido (no se permite cualquier forma de acto traicionero), y si no, uno no disfrutaría de sus derechos como miembro. 3). Tabú familiar: esto sólo se asocia con un grupo de personas estrechamente relacionadas por sangre o por matrimonio. Si uno no es miembro de la familia, no tiene que observar el tabú. EJ: La familia Oníkòyí no come Òkété [rata GRANDE]. 4). Tabú comunal /cultural: Este tipo de tabúes se asocian con personas dentro de una ubicación geográfica que comparten creencias, valores culturales y tradiciones comunes. Los tabúes se ajustan a las normas, tradiciones, costumbres y culturas de la tierra. EJ: Òṣogbo la gente no bebe maíz de guinea; por Ọ̀sun. 5). Tabú religioso: Normalmente son ciertas cosas en nuestra religión las que están prohibidas. En Ìṣẹ̀ṣe - Yor ùbá Religión Indígena (YIR), los sacerdotes y sacerdotisas Ọbàtálá (Òr ìṣà Ńlá) no tienen permitido beber vino de palma y los sacerdotes y sacerdotisas no comen carnero ni ovejas, etc. Conclusivamente, el concepto de tabú tiene gran significado tanto en el desarrollo humano como en el medio ambiente. Ella es tan hermosa