Quién es Olódùmarè, el Dios creador único

Reflexión: quién es Olódùmarè, el Dios creador único de la tradición yorùbá.

Es el único Dios creador omnisciente, omnipresente y todo poderoso, la tradición indígena yoruba es una religión monoteísta, a pesar de que hay deidades como los orisas, irunmoles, y egungun entre otros, que ayudan a Olodumare a sus funciones, Olodumare creó todo lo visible e invisible, todo lo que está en la tierra y en el cielo, es creación de él. ¿Quién és Olodumare? La palabra Olódùmarè es la combinación de dos palabras principales con el prefijo “ol”. Las dos palabras son Odu-mare (Odumare). El prefijo “ol” denota el dueño, aquel que está ocupado, el más grande, el que más sabe o conoce. Por ejemplo “Olokun” (Ol-okun) significa: (Ol) el dueño (Okun mar) sería el dueño del mar. Otro ejemplo sería “Olorun” (Ol-orun) que significa (Ol) el dueño (Orun) cielo, entonces olorun significa el dueño del cielo. En este caso, la primera letra de cada palabra determina la primera letra o vocal del principio del prefijo. Por ejemplo, ewé (hierba) se convertiría en el-ewé, que significa, aquel que se ocupa de las hierbas o dueño de las hierbas. Aso (tela) se convierte en al-aso, que quiere decir, aquel que trata o es el dueño de los materiales para vestir, telas. Odumare o Edumare es el nombre divino y sagrado del Ser Supremo. Encierra dos palabras principales odu-mare (Edu-mare) Odu o Edu, la primera palabra significa capítulo, estancia, o encabezar, gigante o muy expansivo, secreto, autoridad o poder. Debemos tener en cuenta que aquí se refiere a los odu de Ifá. “Mare” es el segundo componente, que significa fijo, inmovible, constante, eterno, sin cambio que no se puede lograr o inalcanzable. De las explicaciones anteriores “Olódùmarè puede ser explicado como “Ol” el dueño de Odù, secretos, poderes, autoridad, o ciertos atributos superlativos. Mientras que “Mare” es fijo, constante, inamovible, eterno, inalcanzable. Es inexistente otra Deidad que se diga posea estos atributos superlativos como Olódùmarè. El origen del concepto de Olódùmarè puede haber nacido del hecho de que el ser humano comenzó a darse cuenta de sus limitaciones para poder controlar ciertos fenómenos naturales y actividades, tanto temporales como espirituales. Criaturas naturales, tanto animadas como inanimadas, también contribuyeron a la creencia de que nosotros, los seres humanos no estamos solos en este planeta Tierra. ¿Sería posible que estos eventos naturales y criaturas pudieran estar en la Tierra por accidente? Si no, entonces ¿Quién o qué es responsable de su existencia? ¿Acaso evolucionaron de la nada? Y en relación a los humanos, ¿Cómo llegaron a la Tierra aparte de la explicación biológica? ¿Qué fuerza divina o inteligencia es la responsable? La enormidad y la sustentabilidad continua del Universo y muchos otros misterios en relación a la humanidad han llevado al hombre a la concepción de la existencia de una fuerza universal invisible, espíritu, ser o inteligencia que controla el Universo. En Ifá y especialmente en la Tierra Yoruba de Nigeria, hay otros nombres con los cuales se llama a Olódùmarè. En algunos versos de Ifá, se hacen referencias a Olódùmarè utilizando nombres como los siguientes: Olorun, Orisa-Oke, Oluwa, Eledaa Orun ati Aye, Alayeluwa, Imole Akamara, Alasuwada. Dios es La Presencia y El Poder en todas partes presente equilibradamente, expresado como ciertas cualidades o atributos. Estas cualidades son ya parte de nuestra naturaleza, porque nuestra esencia natural es Dios. Mientras que ponemos en manifiesto estas cualidades desde nuestro interior y le damos la bienvenida a su expresión en todas las áreas de nuestra vida, nos encontramos viviendo nuestra verdadera naturaleza... viviendo la Vida de Dios. Ose bile (ose irete) Aquí hubiese yo seguido Y por allí hubiere pasado Es en etapas que uno entierra el cadáver de su amigo Estas fueron las declaraciones de Ifá para Òrúnmìlà Cuando él estaba haciendo todas las cosas Sin tener éxito en ninguna Se le aconsejó que tome a Dios como su padre Rescátame, ¡oh, Dios mío!, te ruego que por favor me aceptes Tú eres el único en el que puedo confiar Rescátame, ¡oh, Dios mío!, te ruego que por favor me aceptes Tú eres mi pilar de apoyo Rescátame, ¡oh, Dios mío!, te ruego que por favor me aceptes Tú eres por el cual yo miro hacia arriba Rescátame, ¡oh, Dios mío!, te ruego que por favor me aceptes Nadie se basa en Olódùmarè Para que él, quede en vergüenza Rescátame, ¡oh, Dios mío!, te ruego que por favor me aceptes. La importancia de este Odù es: Uno, incluso el mismo Òrúnmìlà, que es el favorito de Olódùmarè, no puede hacer nada con éxito sin recurrir a Dios. Dos, todos aquellos que confían en sus propias fuerzas y capacidades, sin depender exclusivamente en Olódùmarè están obligados al fracaso. Tres, todos aquellos que combinan sus dotes personales con la confianza en Olódùmarè nunca podrán ser sometidos a la vergüenza.